Какво казва Ислямът за музиката?

Хвала на Аллах, който в своята книга казва: « И каквото Пратеника ви даде, вземете го! А каквото ви забрани, оставете го! И бойте се от Аллах! Аллах е строг в наказанието. » (Ал-Хашр, 7)

« И не се обръщайте към Пратеника така, както се обръщате един към друг! Аллах знае онези от вас, които скришом се измъкват. И да се боят онези, които нарушават негово нареждане, да не ги сполети изпитание или да не ги сполети болезнено мъчение! » (Ал-Нур, 63)

Аллах да благослови и приветства Мухаммад с.а.в и неговото семейство.

Пратеника на Аллах /с.а.в / е казал: «Цялата ми общност (умма) ще влезне в рая, освен тези, които се противопоставят. Който се подчинява на мен ще влезне в рая, а който не се подчинява, се противопоставя » /Бухари/ «Ще дойдат времена когато човек ще стои подпрян на лакти, и на него ще му казват мои хадиси,а той ще каже: «Между вас и мен е книгата на Аллах /Коран/, каквото намерим в нея за позволено (халал)ще позволим, а това, което намерим в нея харам /забранено/ забраняваме, (т.е. ще отхвърлят суннета) наистина това, което е забранил Пратеника с.а.в е подобно на това, което е забранил Аллах». /Ахмад, и в Сахих-ал-джамий, 2186

Изказванията на праведните ни предшественици за музиката и песните:

Абу-Бакр назовал музиката «Свирка на Шайтана». Абдуллах ибн Масуд е казал: «Песните подхранват в сърцето- лицемерието». Даххак е казал: «Музиката гневи Аллах, продава сърцето». Язид бин Абдуллах е казал: «Музиката пробужда страстта, заменя я с вино и губи порядъчност». Какво казват Арабите «Песен, заклинание, прелюбодеяние». «Никога нито пророка с.а.в, нито неговите сподвижници /сахаби/ не са се събирали да слушат музика, затова Абу-Бакр я е назовал «Свирка на Шайтана». /Из трудов ибн Таймии/. Ибн Кайим е написал «Пеещите мъже се явяват – хермафродити -утъняват своя глас оприличават се на жени и техните различни разпътства», и Шейх Шатиби казва в книгата «Ал Иътисом» (1/368): «Никога при арабите не е имало в обичаите музика, напротив, бяха поеми, които четат, без музикални инструменти ».

Всички религиозни учени са съгласни в това, че наслаждението на гласа на чужда жена е харам, /т.е. забранено/, даже дори да чете Коран. /Из книги Шейх Ал-Джазаири/. Забранено е да се слуша музика с цел – лечение. Също не е разрешено да се наемат певци или певици и да им се плаща. Под забрана попадат покупка и продажа на музикални инструменти, така както, ако Аллах е забранил нещо, то забранява всичко съответно, водещо до използването му. Например спиртните напитки. Из книгата на Ибн Кайим ал-Джаузия: Доказателства от Корана: Всевишния Аллах е казал в сура «Люкман, 6». « А сред хората някой купува слова за забавление, за да отклонява в неведение от пътя на Аллах и да го взимат на присмех. За тези има унизително мъчение. », Ибн-Аббас е казал, че в айта с думата “слова” се имат в предвид песните. Към това мнение се придържали и Икрим, Макхул.

Хасан добавил (…свирел) Ал Уахид в своя тефсир «Ал-Васит» (3/441) е написал: «Болшинството от тълкувателите на Корана са казали, че под словосочетанието «безсмислени слова» се подразбират песните». Всевишния Аллах казва « И подбуждай с твоя глас когото можеш от тях, и ги призовавай с конниците и пехотинците си, и поделяй с тях имотите и децата, и им обещавай!” Но сатаната им обещава само измама.!» (Исра, 64).

В тефсира Джаляледйн казва: «Гласа на шайтана-са песните и свиренето»

Всевишния Аллах е казал в Корана:

« Нима на тази вест се чудите и се смеете, а не плачете, и нехайно се забавлявате? ». /Ан-наджм, 61./

По думите на ибн Аббас словото « се забавлявате » (ас самидун) означава пеещи. Икрим разказвал, че когато слушали Корана, многобожниците почнали да пеят, така че хората да не слушат за него. Но можете да чуете, някой да каже: «Тези аети, които вие сега приведохте за доказателства забраната на музиката и песните е неочевидна. И във всички тези аети има само напътствия.

Но защо Аллах не е съобщил явно забраната, както е съобщил за спиртните напитки. Отговор: «Тахрим (т.е. забрана) не винаги е в явна форма. Существуват и други форми за това. Например, в Корана, се говори за резултатите от арогантността, високомерието, зависта, хомосексуализма, всичко това е забранено в Исляма. И няма явно изложение в Корана за забрана. А примерите за това са аетите в сура «Бакара» за арогантността или аетите за разврата в народа на Лут а.с. всичко това е забранено в Исляма. Все пак ние виждаме разказа от Всевишния Аллах за пророка Лут който ругаел своя народ за това дело. И може ли да се каже, че отсътствието на пряка забрана за това, което е правил народа на Лут а.с, се явява разрешено… Разумния човек никога няма да каже, че музиката е разрешена, по причина на това, че в Корана отсъства пряко изложение за забрана на музиката». Шейх Абу-Бакр Джазаири. Доказателство от хадисите на пророка /с.а.в / А) «Ще се появят хора в моята общност, които ще позволяват прелюбодеянието, коприната, алкохола и музиката.» /Бухари 10/15/5590 Фатх/ Б) « Ще се появят в края на света земетресения, падане на камъни от небето и превръщат хората в свине и маймуни, когато се появи музика, певци и вино». /Табарани, достоверен хадис, Сахихул-джамий,3665/. В) « Ще се появят хора в моята общност, които ще пият спиртни напитки и ще го нарекът с с друго име, ще се слуша музика и певци, Аллах ще им изпрати земетресения и ще ги превърне в маймуни и прасета ». /Ибн Хиббан, достоверен хадис, Сахихул-джамий, 5454/ Г) «Наистина Аллах ви забрани спиртните напитки,хазартните игри и барабани!» /Ахмад, 1/289, достоверен хадис/ Д) «Забранено е оплакването, изображенията, кожите от хищници, /жените да показват своята красота , песните, златото и коприната » /Ахмад, Сахихул-джамий, 6214/ Е) «Два гласа са проклети и на този и на другия свят: свирещите и пеещите при щастие и мъка.» /Ал Баззар, добър хадис, Сахихул-джамий, 3801/ Ж) «Забрани ми моя Господ спиртните напитки, хазартните игри, барабана и уд (струнните музикални инструменти подобни на китара) ». Ал-Байхаки. 10/772, достоверен хадис, Ахмал 2/271./МНЕНИЯТА НА УЧЕНИТЕ ЗА ПЕСНИТЕ. Имам Абу Ханифе казва: «Това е грях, а този който я слуша е развратник, на който не се приема свидетелството». «Слушането на музика е разврат, а наслаждението от слушането се явява-неверие». Имам Малик: «Музика слуша само развратник». Имам Шафии: «Това е порочно дело, , и този които слуша е неразумен, и не му се приема свидетелството». Имам Ахмад: «Това е грях и е забранено да стоиш там където пеят песни».

Обаче възниква въпроса: Всички ли песни са забранени? Отг: не!!! Песните са разрешени само в седем случая при спазване на строги условия: Свадба. Празник. Джихад. Поезия за набожността. при съжаление. И за всичко това има съществуващи доказателства от сунната. Пророка/с.а.в / е казал: «Наистина в поезията има мъдрост». /Бухари/. Но за коя поезия говори Пророка /с-а-в /. Отговор намираме в един от хадисите, когато попитали за поезията Той с.а.в отговорил: «Ако тези слова са добри, то това е добро, а ако са скверни, то това е лошо». Например, забранено е описанието на жените, описание на косата, лицето, тялото. Тогава е забранена и поезията. Песните са разрешени на свадба при три условия: Песни се разрешават само за момичета в женски кръг, без мъже. Съдържанието да не бъде, забранено от шериата. И да се изпълнява без музикални инструменти. Доказателство за това че пеене е разрешено на свадба с указаните условия е хадиса приведен от Ахмад (3/391) и Ибн Маджа (1900) и в книгата Ал-Ирва под номер 1995… Разрешени са религиозни песни /поеми/ на празник с висшеуказаните условия /т.е. че в словата да няма нищо противоречащо на шериата и не се използват музикални инструменти. Разказан е хадис от Айша /р.а / «Веднъж към мен дойде пратеника на Аллах /с.а.в / в това време при мен стояха две момичета и пееха песни в такт с барабан, това беше деня- Биаса, и пророка влезе в къщи, легна и се обърна. След известно време дойде Абу Бакр, и като видя тези момичета започнва да ме ругае и каза: « Свирка на Шайтана у пратеника на Аллах?!» /повтори два пъти/, тогава пратеника на Аллах /с.а.в / се показа към него и каза: остави ги о Абу Бакр, защото всеки народ има свой празник, и това е нашия празник.» Заттова аз им казах и те си отидоха.»

Както разказва и Салма ибн Акуа /р.а / «Веднъж отидохме с пратеника на Аллах /с.а.в / в Хайбар, застигна ни ноща и един от сподвижниците на пророка попита Аамир ибн Акуа «Разкажи ни нещо от твоите стихове, Аамир бил поет, и той рецитирал: О Аллах, без теб, ние щяхме да се заблудим.Нямаше да даваме милостиня и нямаше да молим да ни изпратиш спокойствие .И укрепи ни, в деня на равносметката. Пратеника на Аллах /с.а.в / попита кой е този човек, те му казали Аамир ибн Акуа, тогава пратеника на Аллах каза «Аллах да е милостив към него.» /Муслим/ А сега нека обърнем внимание на песните в наше време. В тях няма да видиш нищо друго освен скверност, и нямат никакъв срам и притеснение пред Господа на земята и небесата. Каокво можем да кажем за тези песни, всички Ислямски учени са съгласни с това, че на жените не е позволено да четат азан. А може ли да пеят? Шейх Абдул-Азиз ибн База бил попитан «Разрешено ли е да слушат музика за успокоение? Отговор: «Слушането на песни и музика е забранена и порицаема постъпка. Слушането на музика е причиа за душевни болести и е препятствие за споменаването на Аллах и за извършването на молитвата».

КАКВО ДА НАПРАВИМ ЗА ДА СЕ ОТДАЛЕЧИМ ОТ МУЗИКАТА? Искай от Аллах със цялата си искренност, да избави твоето сърце от любовта към музиката и да я замени с любов към Аллах и неговия пратеник, и раздавай повече милостиня /садака/, извършвай петте молитви в джамията с група /джамаат/. Извършвай сутрин и вечер зикр, преди сън, хранене и т.н. Събери всички твои касети с музика и запиши на тях Коран или си купи касети с запис на Коран на такива чтеци като Аджами, Шатири, Абдул Басит, Хусари и т.н. Старай се всеки ден да четеш Коран и хадиси на Пророка /с.а.в /. Сърцето е като съд,ако не го запълниш с любов и споменаване към Аллах, то шайтана ще го запълни с любов към греха. Не ходи на вечеринки и празници, на които звучи музика и не купувай кассети с музика. И страни от тези, които обичат да слушат музика и знай скъпи братко: Който остави това което обича заради Аллах, Аллах ще му го замени, с много по–прекрасно от това което е оставил. И напомняй на тези, които си позволяват да слушат музика. Правилото от фъкха е« Ако сравнението (кийас) противоречи на аият или хадис то това сравнение е недействително и не го приемай». И нека Аллах с.т да благослови и приветствува нашия пророк Мухаммад и цялото му семеиство и всичките му сподвижници.